道德和宗教的两个来源读书报告
2023-05-27
问：宗教和道德的关系？
- 答：道德是，文化与传统对人们哗脊自身行为在茄闭意识上的约束。
宗教，给这些意识定义正确与错误，宗教也产生了最早的法律。而对于现代法律而言，宗教的约束力来自于神明，颤芦裂现代法律的约束力来自于拥有控制力的阶层所指定的条约。
让上帝的归上帝，凯撒的归凯撒就是这个意思。 - 答：宗教必转向于道德，立基于道德，然纤羡后能完全从迷信、偏执中脱出，给人毁租拍生以安顿，消劫运于无形。否则许型配多灾祸，皆假宗教之名以起，这只要张开眼睛一看，便不能不承认此种铁的事实。宗教的前途，完全决定于此种转换的能否顺利进展。
- 答：宗教培育、促进、完善道德。
问：宗教与道德的联系与区别
- 答：宗教与道德，特别是社会主义道德，作为社会意识的不同形式，他们相互区别，相互对立，同时又相互影响，相互渗透，相互作用。从总体上说宗教不是一种道德的力量，雀闭但宗教道德的某些内容与社会主义道德并不矛盾，在一定条件缺岁袭下还能发挥有益于社会主义道德建设的作用。
根据对一些宗教的考察，宗教道德哲学的基本伏兄原则大致可以归结为神圣者存在、灵魂不朽和人性论原则三个方面。 - 答：简单来说，宗教的教义是以道德做为外衣的，也就是说肆猛扮，宗教是人为形成的，根据统治需要、心理需要、社知燃会需要而渐形成的，但道德是人类乃至众裂灶生本具的德性，因道而生、因道而有。
宗教离不开道德的感化来做为行动的需要，但道德不需要宗教。 - 答：道教的教义就是道和德。比如《道德经》
- 答：所谓道，即事物的本质、认识的规律，而德，其实就是道的运用和表现。
宗教，并不是批着道德的外衣，而是以确认某种道德观、思想观为己任的仪式化行为，其出发点是对某种道德观的认同，其目的是对自己所坚持的道德观的弘扬，道德是其宗教形式的内涵，宗教形式是其道桐埋德观的表现。
所有宗教都是人自己对生命过程、对生命意义的各种觉悟，是人从自身的理性感受来反思和总结的思想结晶。宗教的产生，并不是来源于人的欲望，而是来源于人橘轮肢的欲望所带来的苦恼后果。为了解答这些苦恼，才产生了思想；为了发扬思想或者解释疑惑，才产生了原始的宗教概念；为了使这些原始的宗教概念成为指导生活的潜在意识，所以才有了仪式化程序化的宗教。
生活中的道德观和宗教一样，都是生活中的准则、行为的约束。道为德之基，德为道之用。任何道德观，也就是生活观、社会观，其实都是建立在某种特定的生活环境中，不可能脱离生活实际而产生，因此，道德与宗教是同一个基础，但道德观是人自然而朴素的生活契约，圆世贯彻在生活实际的所有地方，而宗教则是这种社会契约的标准化、制度化，从人为的角度去加以制约和宣传。对自然宗教的发展，则产生了法的概念。
一家之言，有错请指正。
问：试述道德的起源和本质。
- 答：道德的本质：道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由决定的，是社会经济关系的反映。首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。
道德的起源：道德作为一种社会现象，其产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史过程。首先，的形成是道德赖以产生的客观条件。
其大圆做次，人类的形成与发展是道德产生的主观条件。当人们意识到自己作为社会成员与其他动物的根本区别，意识到自己与他人或集体的不同利益关系以及产生了调解利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。
扩展资料：
有人说道德的准则是自由，而把自由又定义为既不压迫人，也不受人压迫。这话一半正确，一腔耐半滚衡不正确。因为相同人的幸福是相同的，不同人的幸福是不同的。
对幸福一概而论，是智力不成熟的表现。人的性格是有多样性的，有的人爱好思考，有的人爱好运动。即便同一个人，小时候和长大了的性格也有可能不同。因此，幸福和快乐也具有多样性。
对待不同的人，幸福既然不可以一概而论，相应的道德也就不可以一概而论。如果对象全都是自由人，那么既不压迫人，也不受人压迫诚然是一种道德，但是如果对象一方是自由人，一方是奴隶，那么道德就是一方压迫另外一方。 - 答：道德是社会经济关系的反映，归根到底是由经济基础决定的。一方面社会经济关系的性质决定着相应的道德体系的性质，所体现的利益关系决定着道德的基本原则和主要规范。
社会经济关系的变化必然引起道德的变化，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此道德或多或少地会打上阶级的烙印。另一方面道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是积极能动的。
注陪辩埋意事项：
道德修养的整个过程就是一定认识道德规范、养成道德行为。
学：就是学习道德知识，认识规范了解要求，道德知识不仅是灶誉各种行为的先导，而且起指导作用。
思的过程就是需要芦蚂不断的反省，对于反省的内容还有方式，严格要求。 - 答：道德本质是指道德现象的内在联系及根本性质。不同伦理学说对此有不同看法。
宗教神瞎陆学伦理观把它归于神的意志；理念主义的伦理学把超历史、超现实的“善本身'“真精竖穗神”，天理”看做道德的绝对本质；而先验主义的伦理学则认为不依靠任何经验成分的先验的善良意志是道德的根本。中外伦理学说中的快乐主义、幸福主义、功利主义等，则从人的需要、功利或经济利益方面去说明道德的本质，他们或者把人的自然本能当作道德的本质，或者虽然从经济利益关系的事实中去考察道德的本质，然而却不能认识到经济发展的切史演化和道德本质的相应变化，以及结合人的主观和能动方面去说明道磨纤顷德本质。 - 答：道德是属于人的认识的范畴，归根到底道德的起源是来源于社会存在的社会存在决定社会意识。
- 答：其实，道德的起源，本质就是人们在日常生活中发展起来的一种传承和本质。
